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stefano borselli

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risorse conviviali
e varia umanità

Non rifiutare ma preferire (Nicolás Gómez Dávila)

La via del saggio è fare ma non contendere (Lao Tze)

Gnosi

Ci sono mille verità, l'errore è uno». (Nicolàs Gòmez Dàvila)

Esposti schematicamente «I tratti salienti dello «gnosticismo» sarebbero allora i seguenti: a) la presenza di un complesso schema mitologico-cosmologico fondato sull'idea di «caduta» (rottura originaria di un ordine divino del cosmo, talora coincidente con la creazione del mondo sensibile ad opera di un demiurgo), cui corrisponderebbe sul piano antropologico b) un acceso dualismo tra mondo materiale e mondo spirituale e c) l'idea di un patrimonio sapienziale esclusivo, trasmissibile per via esoterica, in grado di condurre il gruppo ristretto che lo possiede alla salvezza e alla liberazione dai lacci della vita carnale. ¶ Un ulteriore tratto [...] è ravvisabile nella mescolanza di elementi provenienti da tradizioni religiose eterogenee [...]. Molto frequente, infine, è una rigida classificazione dell'umanità secondo tre categorie: gli spirituali (o pneumatici, ossia coloro che posseggono la «gnosi» e sono già redenti), gli psichici (ossia gli uomini che, con l'aiuto dei «perfetti», possono accedere alla «gnosi») e gli ilici (nei quali predomina la hyle, cioè la materia, e che perciò sono destinati alla dissoluzione). Oltre al consueto richiamo ad insegnamenti nascosti […] » (Luigi Walt, «Gnosi e gnosticismo: appunti per una definizione»).

Movimenti moderni

№85 (624)  (Gennaio 2011) Guardini-Schwarz. Apriamo il discorsoBreve viaggio alle origini del disastro.

№87 (626)  (Gennaio 2011) I Wandervogel e il ritorno di Wotan.

№88 (627)  (Febbraio 2011) La vana ricerca di un nuovo inizioDal Carnaro a Woodstock.

№90 (629)  (Febbraio 2011) Ciro Lomonte, Quale idea di Chiesa nelle chiese contemporanee.

№97 (636)  (Marzo 2011) Guardini-Schwarz: discorso aperto.

Romano Guardini e i movimenti moderni.

№100 (639)  (Aprile 2011) Termine del viaggio.

№106 (645)  (Maggio 2011) Numero in deroga.

Caso Forteto. Nostra indagine

№190 (729)  (Dicembre 2012) Il Forteto, catastrofe del cattocomunismo fiorentino.

№191 (730)  (Dicembre 2012) Dottrina.

№196 (735)  (Gennaio 2013) Un prequel. Il viaggio in Cina del Giudice Meucci.

№227 (766)  (Settembre 2013) I venerati maestri.

№339 (878)  (Novembre 2015) Armando Ermini, Una singolare lettera di don Milani.

Stefano Borselli (a cura di), Caso Forteto. La catastrofe del cattocomunismo fiorentino.

Figure adelphiane

№236 (775)  (Novembre 2013) Gnosticismi.

№245 (784)  (Gennaio 2014) Varia.

№273 (812)  (Settembre 2014) Piero Vassallo, La rivoluzione postmoderna.

№275 (814)  (Settembre 2014) Gianni Collu, Cristina Campo e la «Tradizione» primordiale.

№277 (816)  (Ottobre 2014) Gianni Collu, Furio Jesi: un «curioso» intellettuale di sinistra.

Figure adelphiane.

Fabio Brotto, Rileggendo Simone Weil.

Indagini su Scipione

№323 (862)  (Luglio 2015) Scipione de' Ricci vescovo di Pistoia.

Stefano Borselli (a cura di), Indagini su Scipione de' Ricci.

№325 (864)  (Agosto 2015) Misfatti & sconfitta di Saruman.

№326 (865)  (Agosto 2015) Mal francese. L'universo di ghiaccio dei giansenisti e di Pascal

№331 (870)  (Settembre 2015) Claudio Gori, I restauri neomedievali del 900 nelle chiese di Pistoia.

№337 (876)  (Novembre 2015) Giovanni Marchetti, Giovanni Marchetti. Annotazioni pacifiche.

№340 (879)  (Novembre 2015) Vita avventurosa di Giovanni Marchetti.

Gnosticismi

Luigi Copertino, Il confronto con la gnosi spuria secondo Ennio Innocenti.

Wehrlos, doch in nichts vernichtet
Inerme, ma in niente annientato
(Der christliche Epimetheus
Konrad Weiß)

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